北宋名臣包拯五言诗《书端州郡斋壁》中有言：：：“清心为治本，，直道是身谋。”意为为官者当守清净之心，，正派之道是安身立命之基。这十字箴言，，静读深悟，，言近旨远，，对做人做事大有助益。
包拯因政绩卓著升任端州知州。端州所产的端砚是四台甫砚之一，，乌黑发亮，，温润如玉，，磨墨无声，，书写流畅，，在唐代中期之后即负盛名，，北宋年间被列为贡品而身价倍增。依照划定，，本地每年需缴纳肯定数量端砚作为贡品。以前的端州处所官以督办贡品之名让工匠出产多于贡品数量的砚台，，既方便中饱私囊，，又利于奉送权贵，，苍生不胜重负。包拯发现短处后进行强有力整治，，严格依照进贡数量来制作砚台。离职时，，包拯“不持一砚归”。其间，，照射的正是包拯的一片“清心”。无论古今，，公共事务多数头绪多、、、关联各方利益，，唯有维持“清心”，，摒除私欲与暴躁，，坚守内心的明澈与公正，，能力不为利益所诱、、、不被权势所屈，，真正做到以民气为心、、、以民事为事，，造福一方。
“直道是身谋”，，是包拯立身处世的准则。包拯铁面无私，，为官清廉，，刚直敢言，，断狱贤明，，朝野咸服。“直”是中国传统文化中的重要概念。在不少古代贤哲眼中，，“直道”是正派之道，，也是正确的、、、合乎真谛的理念、、、步骤。荀子以为，，“是谓是，，非谓非，，曰直。”清人唐甄说：：：“直言者，，国之良药也；；；直言之臣，，国之良医也。”践行“直道”并非易事，，必要无私的胸襟、、、坚定的信念和恳切的品质。包拯是坚毅正派的化身，，“立朝坚毅，，贵戚阉人为之敛手，，闻者皆惮之。”他毕生不以宦途灵通为“谋”，，而把为民为社稷作为最大之“谋”、、、平生之“谋”，，所以苍生爱戴、、、青史留名。
“清心为治本，，直道是身谋。”这句诗不因功夫流逝而失色，，其内蕴值得新时期宽大党员干部深刻体悟，，以进一步激浊扬清，，祛邪扶正，，行稳致远。当人心没有杂念、、、私念而履职尽责、、、干事创业时，，必然心明如镜、、、公正无私，，不愧于己、、、不负于民。要持续深学细悟党的创新理论，，筑牢信仰之基、、、补足心灵之钙、、、留心思想之舵，，以理论上的复苏确保政治上的坚定，，从思想与行动上正本清源、、、固本培元，，做到“不为名利失心、、、不为权欲熏心”。在古代，，清廉被视为“仕者之德”“为官之宝”，，尚廉是中华传统文化的重要珍宝。宽大党员干部出格是辅导干部务必把加强道德修养作为人生必修课，，自觉从中华优良传统文化中罗致营养，，提升心灵境界，，戒贪止欲、、、克己奉公，，切实把人民赋予的权势用来造福于人民。
传统文化强调为人尤其是为政者要做“君子”“大丈夫”，，判断的重要尺度是公正清廉，，其实这与“清心”“直道”的内涵是一致的。新征程上，，党员干部要对党忠诚、、、正大光明，，说厚道话、、、办厚道事、、、做厚道人。对峙准则、、、正派无私、、、爱憎明显，，在大是大非刻下不攀龙附凤，，不同流合污。不计得失，，无私贡献，，把做好本职工作当作分内之事，，正确对待小我进退荣辱。坚守正义、、、正派、、、正派，，慎独、、、慎初、、、慎微，，不盲从、、、不暴躁、、、不动。，经受住各类风浪考验，，永葆共产党人的政治本色。
清心可明志，，直道能致远。党员干部应把“清心”“直道”作为人生的重要底色，，以“治心”引领“治事”，，坚守正道、、、弘扬正气，，敢于奋斗、、、长于奋斗，，致力创制经得起实际、、、人民、、、汗青检验的实绩。
